秋收时节，十里八乡的潜在客户们都在地里忙着收庄稼，祈福拜神一类的封建迷信活动都得适当的往后稍一稍，于是本就清净的小破庙更加清净，大扫除一点也不耽误.

师兄弟齐上阵，洒扫庭除，忙活了一上午，浇花锄草施肥料，喂鸡喂鸟喂松鼠，给毛驴洗澡剪指甲晒太阳，然后是擦桌椅板凳门窗柜子，清理香炉功德箱，最后是太上老君。

日头压在山顶上，热意渐浓。

知了对着树林子呜呜哇哇的叫，好像总有什么不得了的大事在发生。

师兄扶着胯从台子上慢悠悠的跳下来，给正在捧着茶缸喝水的师弟说道，脑袋留到下午吧，老君不会跟咱计较，言毕把抹布搭在香炉上就往后院走，

太上老君灰着脸耷拉着眼，感觉不是很在乎，

丁青放下茶缸擦了擦嘴心想，确实到饭点了。

于是师兄弟两人开始做饭。

师兄不爱做饭，因为他天天做饭，但是他爱吃饭，所以做饭特别好吃，尤其是煎烤烹炸这块儿，简直炉火纯青，登峰造极，可以把豆腐炒出肉味儿，他说秘诀是想象力，

还说是个人就有想象力，但是这个力的量因人而异，他自己的量是四个菜，超过四个菜，心情就不好，从第五个菜开始就得多放盐，最后说盐，就是想象力的敌人。

纠结着盐的问题，丁青熬过了三个漫长的不眠之夜，最终顶着两个黑眼圈得出一个结论，师兄在跟他扯淡。

今天又想起这茬了，

丁青站在灶台边上，把刚洗好的韭菜往案板上码，准备一会儿切，他一边抬着余光扫描着师兄（师兄站在灶台后面桑着脸正在研究新买的菜谱），一边装作漫不经心的说道，师兄，师父啥时候教我仙术啊？

师兄头也不抬的说，你敢把韭菜切的太碎，这辈子也别想了。

丁青无言以对，只好开始切韭菜，新鲜的韭菜韧劲十足，下刀切既要小心翼翼，又得稳准狠，咔，咔，咔，切了一会，丁青突然想到了什么，又问师兄今天中午几个菜？

师兄说七菜一汤，丁青说客人不是还没到嘛，师兄掀开锅盖看着沸腾的水说，老家伙闻到味儿就该来了。

饭桌上，师父与客人谈笑风生，丁青缩在一边埋头进行吃饭的工作。

师兄因为没给老君擦脸，所以得到了师父的瞪眼，他得去擦脸，于是饭就没得吃了。

不过丁青不是很担心，师兄最近胃口不好，少吃一顿问题不大。

关于师兄为什么胃口不好，当然和眼下的饭局没有关系，但足以引发某种遥远的思考。

在丁青理解的极限就是师兄想女人了。

这当然有迹可循。

师兄曾经讲过，在疲惫而枯燥的修道生涯里，外有清规戒律，内有道德情操，消解对象则是生理本能，人有生理本能，有七情六欲，有享受，此理取法于天地，亦是天经地义，修道者不妄言生，不轻取灭，唯求择善而从之，是谓取舍，所以对于一名合格的修道者来说，为数不多且可以心安理得的享受之一就是睡觉，当梦生发的时刻，也是心灵交还给宇宙的时刻，甚至于有传言，一旦抵达道的极致，在睡觉的时候连呼吸都可以静止。

师兄的话往往引起丁青无限的遐想，结合着敢想敢干的性格特点，丁青决定调研调研。

通过暗中观察调研对象的睡眠状态，在稍加定义之后，进行连续的缜密的阶段性的记录，以周为单位小结，以月为单位交叉比对和分析，显像指标是捕获其外部动态，核心目的是揭示其内在规律。

一段时间的调研之后，丁青满怀疲惫的打开了记录的小本本，看着密密麻麻的文字，嘴角不免扬起得意的笑，只是片刻之后，这笑便僵化了，因为调研结果让他大吃一惊。

首先是作为调研对象的师兄不配合，固然不能明说师兄我要调研你，可由于目标的行为频繁脱离预期而导致的苦恼却是实实在在的。

比如睡着睡着突然坐起来抱着暖炉嗑瓜子，完了喃喃自语开始讲课，仔细观察他就没睡，好像刚才的睡眠是假象。

或者是半夜三更跳起来学公鸡打鸣，脸对着墙，屁股对着窗户，欧欧欧~，真是怎么也说不清楚这里面有什么内在动因。

再或者是反过来，被调研者开始偷偷观察调研者，先是裹着被窝在炕上挪啊挪，挪到近处了，就开始眯起眼睛看，有时伸出手来对着调研者的脑袋掐掐敲敲，像发面团似的来回揉揉，然后用指尖撑开后者的眼皮观察眼动，一分钟左右，似乎确定调研者也就是他的师弟睡着了，才长吁一口气，然后轻手轻脚的起身穿衣，出门走到厨房开始倒腾锅碗瓢盆，一直到天将破晓，山里的公鸡真的打鸣了，才装作若无其事的回来，个别时候还会叫醒调研者，问其昨晚听到什么异响没，说什么厨房似乎闹耗子了。

总之，间歇性出现的脱轨行为，严重干扰着调研节奏，使得整个调研过程独立性缺失，主体性不明，以至于最终的数据呈现出无可挽回的紊乱。

即便是在相较之下尤显珍贵的“风平浪静”阶段，目标也从未“老老实实”睡觉，更遑论什么“道的极致”。

调研目标有时磨牙，有时不磨，有时扣脚，有时不扣，有时打呼，有时不打，有时流口水，有时不流，有时睁眼，有时不睁，有时翻身，有时不翻，有时说梦话，有时不说。

坏就坏在说梦话，

梦不连贯，有跳跃性，其质乖张裂变，音容狡黠，倚虚无生发，执情形不散，既善始，又不善终，既羞于向外人表达，又常脱梦话而出，忽然跃现，凝目无踪，探究者大海捞针，善探者乐此不疲，一回头，万里路原来在脚下，一扣门，问道者得以抚摸梦的形态。

师兄的话太有道理，丁青不明觉厉，于是额外的关于梦话的专题调研就变得迫在眉睫，随着小本本上的文字越来越多，容量越来越大，线索越来越杂，人名越来越重复，满足感和成就感像迟来的问候般不断敲击着丁青兴奋的中枢神经，他在恍惚间感到，一切离真相越来越近，一切离现实越来越远，一切与过去融为一体，一切与未来息息相关。

对师兄的认识也从外在进入内在，又从内在上升到哲学层面。

只需稍加梳理，便可得出结论，师兄的梦话大致触及三个层面，女人，仇人，还有债务问题。

有七个女人的名字，会根据季节冷暖，空气湿度的变化，睡眠品质的差异，师父训斥的尺度，从而分门别类的在梦话中涌现。

比如，珍珍，

也可能是真真，总之是个zhenzhen，从牙缝里挤出来的时候，声调很轻，音色很亮，而且第一个音拖很长，仿佛在梦里找很久才能找到第二个音。

这个名字代表了某种困惑，因为丁青一开始不认识，只觉得是个女人的名字，似乎还有暗恋的关系，尤其是牵扯到从名字到昵称的肉麻变化，对于一个直来直去的直肠子来说，直觉上固执的下意识的抗拒是不可避免的。

而且梦里一有珍珍，师兄就胃口不好，吃饭不吃菜，吃菜不吃饭，有时不吃菜也不吃饭，师父形容其茶不思饭不香，还说这是毛病。

终于有一天，丁青忍不住把肚子里的困惑掏出来还给师兄，他自认为遇到了一个合适的时机，就直截了当的问：

师兄，你给我讲讲呗，珍珍是谁啊？

师兄蹲在茅厕，脸憋得通红，眼里跳跃着不可思议，好像在说，你怎么知道？又好像在说，你怎么不知道？

片刻之后，师兄松了一口气，缓缓的开口：

你还记得那一年吗？

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